Libro D: Oración

1. La oración del temor durante el viaje cuando se teme al enemigo[1] consiste en que el Imām procede a rezar con un grupo, dejando a otro grupo plantándole cara al enemigo[2].

2. El Imām rezará con el primer grupo una rak^ca y se queda de pie[3], mientras éstos rezan por sí mismos otra rak^ca. Luego, saludan y proceden a relevar a sus compañeros.

3. Seguidamente, vienen sus compañeros y entran en la oración tras el Imām, reza éste con ellos la segunda rak^ca, hace el tašahhud[4] y saluda. Luego, ellos acaban la rak^ca que les falta y se van.

4. Así se hace en todas las oraciones obligatorias, excepto en magrib en la que el Imām reza con el primer grupo dos rak^cas[5] y con el segundo una.

5. Si no están de viaje y reza el Imām con ellos debido a un gran peligro, que rece en ẓuhr, ^caṣr e ^cišā’ dos rak^cas con cada grupo[6].

7. Si existe mucho peligro, que recen solos en la medida en la que puedan[8]: a pie o montados, andando o corriendo, de frente a la qibla o no[9].

[1] Ya sean infieles o musulmanes rebeldes.

[2] El grupo que queda ha de tener suficiente fuerza militar como para poder repeler un ataque del enemigo.

[3] El Imām – mientras está de pie y espera a que el primer grupo acabe de rezar y que venga el segundo grupo – elige entre permanecer callado, recitar el Corán o hacer súplicas.

[4] Ver el capítulo d3, artículo 31.

[5] Cuando el Imām acaba de hacer el primer tašahhud, se levanta y permanece esperando a que el primer grupo acabe la rak^ca que le falta y a que venga el segundo grupo.

[6] En este caso, el Imām elige, mientras está de pie y espera a que el primer grupo acabe de rezar y que venga el segundo grupo, entre permanecer callado o hacer súplicas, no recitar el Corán.

[7] Ver el capítulo d2, artículo 9.

[8] Si pueden hacer las inclinaciones y postraciones que las hagan; si no que hagan amago de ello. Siendo siempre la postración más marcada que la inclinación.

[9] Si luego se sienten seguros y desaparece el peligro, no tienen que repetir la oración. Cuando el peligro y el temor son intensos, está permitido rezar mientras se está luchando. También se permite en dichas circunstancias, hablar mientras se reza. Ya sea avisando a los demás de un peligro, increpando al enemigo, profiriendo gritos de guerra, etc.