[1] Las palabras que los árabes usaban en su habla, y que nos han llegado de ellos, con las cuales hablamos en nuestras conversaciones y lecciones, que leemos en libros y escritos, y que utilizamos para escribir, no pueden ser más que una de estas tres cosas: nombres (ism), verbos (fi^cl) o partículas (ḥarf).

[2] Respecto al nombre, en cuanto a su significado general es aquello que designa lo nombrado; mientras que en la terminología gramatical es una palabra que denota un significado en sí misma, y a la que no se asocia ninguna noción de tiempo. Es el caso de las palabras: « عَلِيٌ » (Ali); « رَجُلٌ » (hombre); « نَهْرٌ » (río). Cada una de estas palabras denota un significado en el que no interviene el tiempo, por lo que son nombres.

[3] Respecto al verbo, en cuanto a su significado general es el suceso; mientras que en la terminología gramatical es una palabra que denota un significado en sí misma, y a la que se asocia uno de los tres tiempos: el pasado, el presente o el futuro. Así, la palabra « كَتَبَ » tiene un contenido semántico, la idea de la escritura « الْكِتَابَةُ », al que se asocia el tiempo pasado. Mientras que la palabra « يَكْتُبُ » tiene el mismo contenido semántico, la idea de la escritura, pero asociado al tiempo presente. Y la palabra « اكْتُبْ » (en imperativo) tiene asimismo ese contenido semántico, pero se le asocia el tiempo futuro respecto al tiempo del hablante.

[4] Respecto a la partícula, en cuanto a su significado general es el extremo; mientras que desde el punto de vista gramatical es una palabra que aporta su significado a otra. Así, la palabra « مِنْ » (de, desde, a partir de ) tiene un contenido semántico – el comienzo, el principio, el origen – que no se actualiza hasta que no se une a otra palabra: Por Ej.:, al decir « ذَهَبْتُ مِنَ الْبَيْتِ » (Me marché de la casa. Fui desde la casa.).